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Derecho en Túnez

* Historia del sistema jurídico
basado en el derecho civil francés y el sistema de la ley islámica. En una provincia autónoma del Imperio Otomano desde 1574, Hanafi fiqh fue influyente, pero nunca desplazados posición de la escuela Maliki. Se convirtió en protectorado francés en 1881. En plena independencia, en marzo de 1956 la Ley del Estatuto Personal no oficial inspirada en los proyectos de códigos de Maliki y el derecho de familia hanafi es aplicable a todos los tunecinos, independientemente de su religión. Entre las disposiciones sin precedentes en el momento fueron las de prohibición de la poligamia y el divorcio extrajudiciales.

* Características notables

- para contraer matrimonio la edad mínima para contraer matrimonio es de 20 años para los hombres y 17 para las mujeres.
- registro de matrimonio: obligatoria en virtud de Ley de estado civil de 1957, sólo el documento oficial deberá probar la existencia del matrimonio.
- poligamia: prohibido; las sanciones penales por ser  marido o mujer polígamos a sabiendas son de un año de prisión y / o multa
- Obediencia / Mantenimiento: la ley establece la igualdad de cooperación en la gestión de los asuntos de la familia
- tálaq: extrajudicial prohibido el divorcio; irrevocable divorcio se convierte en permanente obstáculo para el matrimonio entre cónyuges divorciados
- Divorcio judicial: disponible (después de los esfuerzos de reconciliación), en petición de cualquiera de las partes; en la expedición de decreto de divorcio, la Corte deberá evaluar también el mantenimiento, la custodia, la vivienda y los derechos de visita
- Mantenimiento Post-Divorcio / Disposiciones financieras: el marido está obligado a prestar alimentos si hay un bebé, hasta que el niño es destetado, si el divorcio fue del marido el juez puede determinar que la compensación financiera que se debe a la esposa (o viceversa, si el divorcio es a petición de la esposa)
- la custodia de niños y de la Tutela: mujer divorciada tiene derecho de custodia de los niños hasta la edad de 7 años en las niñas y hasta 9 años de edad en los niños , después de lo cual revierte la custodia al padre si éste así lo solicite, a menos que juez considera a la madre más adecuada para mantener la custodia.
-Sucesión: la Reserva sobre la sucesión presentó obligatorio legados en favor de los nietos huérfanos a través de hijos o hijas, limitada a la primera generación de los nietos y hasta un máximo de un tercio de los inmuebles; introducido y ampliado doctrina de Radd. Si sólo sobreviven las hijas, deberá ir a la finca los niños y no a los tíos paternos.

* Los tribunales y las sentencias judiciales de Túnez
El sistema consta de tribunales civiles y penales, incluidos los tribunales de primera instancia, los tribunales de apelación y el Tribunal de Casación, la nación más alto tribunal de apelación, así como los tribunales militares en el Ministerio de Defensa.
Los tribunales militares juzgan los casos que involucran a militares y civiles acusados de delitos contra la seguridad nacional. Un tribunal militar se compone de un juez civil de la Corte Suprema de Justicia y cuatro jueces militares. Los acusados pueden apelar el veredicto del tribunal para el árbitro final, el Tribunal de Casación, que considera que los argumentos sobre cuestiones de derecho frente a los hechos.
El Código de Procedimiento modelo es el sistema jurídico francés. Por ley el acusado tiene derecho a estar presente en el juicio, ser representado por un abogado, interrogar a los testigos, y las sentencias de apelación. La ley permite el juicio en rebeldía de los prófugos de la ley. Tanto el acusado y el fiscal pueden apelar las decisiones de los tribunales inferiores. Los acusados podrán solicitar a un juez diferente, si considera que un juez no es imparcial. Juicios en los tribunales ordinarios de primera instancia y en los tribunales de apelación están abiertas al público. El juez presidente del panel de jueces o domina a un juicio, y los abogados defensores tienen pocas oportunidades de participar a fondo.

* Los roles de género y estatutos de la División de Trabajo de Género. En la configuración de la familia y del hogar, los hombres son responsables de producir un ingreso, ya sea mediante el empleo por cuenta propia o en la agricultura a través de un puesto de trabajo, mientras que las mujeres son responsables de la gestión del hogar. En los hogares agrícolas, lo cual puede suponer la transformación de la materia prima de la agricultura en artículos útiles-hilado y tejido de lana de ovejas de la familia, preparar el cuscús en el trigo, o la preservación de frutas y hortalizas. Las mujeres trabajan en la agricultura, ya sea en un contexto familiar, sobre todo cuando los hombres están ausentes o, a veces, como el trabajo asalariado en las grandes explotaciones agrícolas en el norte de Túnez. Las mujeres que trabajan en la agricultura tienen los salarios  aproximadamente la mitad de la tasa para los hombres. Este porcentaje es a veces justificado por los motivos que no producen mucho, pero esto también es una estrategia para mantener bajos los salarios en general. En la comunidad en general, la división del trabajo es menos estricta, y hay muchas mujeres que actualmente ocupan puestos de trabajo en el gobierno, la industria y el sector privado. En el decenio de 1990, las mujeres eran el 36 por ciento de trabajadores profesionales y técnicos, y 13 por ciento de los administradores y gerentes. Su cuota per cápita del PIB, sin embargo, era aproximadamente la mitad de la media nacional.

* La relativa condición de la mujer y el hombre. Independiente bajo Bourguiba Túnez hizo un esfuerzo importante para mejorar la situación de la mujer mediante el fomento de la educación y el empleo, la mejora de las condiciones del matrimonio, y el fomento de la planificación de la familia. Esto ha reducido en lugar de eliminar la brecha entre la condición de la mujer y el hombre. Las mujeres siguen soportando una gran cantidad de estrés tratando de seguir una carrera o de entrar en la vida pública en una sociedad dominada por los hombres. Algunos hombres les molesta el empleo formal de las mujeres cuando el desempleo de los hombres sigue siendo elevada, y también la idea de desprecio de la mujer en la vida pública.

* Matrimonio. Elección de los cónyuges puede ser por acuerdo entre las familias o el resultado de la selección basada en los conocidos realizados en la escuela o al trabajo. Existe cierta preferencia por los primos, en parte porque los primos son considerados de igual rango. Las niñas no se supone que debajo de ellos se casan. Búsqueda de las madres de las novias de sus hijos, y podrá examinar los posibles candidatos de la mujer durante los periodos en los baños públicos. Una vez que un compromiso se liquidará el complejo hay una serie de visitas entre las dos familias. A veces las disputas sobre los regalos o la etiqueta lleva a un colapso de la contratación, o uno u otro de los socios pueden retroceder. La ceremonia de matrimonio en sí implica el cambio de la novia de su casa a la casa de su novio, mientras que el novio espera fuera, de modo que pueda entrar en la cámara nupcial, donde está a la espera. Los aspectos jurídicos del matrimonio se rigen por el Código del Estatuto Personal, presentó justo después de la independencia (1956) por Bourguiba. Este código en general, tuvo el efecto de la protección de los derechos de la mujer y el fomento de companionate matrimonio. El código prohíbe los matrimonios polígamos y el matrimonio forzoso de niñas, establecido una edad mínima para contraer matrimonio, el divorcio judicial y exige, más que rechazo. Modificaciones posteriores permitieron a las mujeres a iniciar el divorcio.

* Unidad nacional. Túnez en el hogar se basa en la familia patriarcal. Creencias y prácticas de mantener el concepto de macho dominante de la cabeza. La mayoría de los hogares se basan en la familia nuclear. Aparte de los pobres urbanos en la ciudad antigua de Túnez, la mayoría de los hogares en todos los niveles de ingresos consisten de una casa, junto con su patio y los anexos. En el hogar, las tareas se asignan en función de la edad y el género, así como las aptitudes personales. Cambios en los patrones de educación y empleo han hecho que el matrimonio entre iguales companionate más común.

* Herencia. La herencia, tras el Islam, es partible, con herederos varones reciben el doble de la proporción de mujeres equivalente herederos. Legados se permite sólo a los que de otro modo no heredar. Ciertos tipos de bienes, como tierras agrícolas, en realidad no puede ser dividido en uso, aunque un registro de la herencia se mantiene la situación.

* Grupos familiares. Los tunecinos reconocen la extensión de parentesco más allá de la familia nuclear. Como en otros países, estos vínculos son más vivo entre los ricos y poderosos, donde las apuestas son más altas, y entre los muy pobres, donde son un importante recurso. En las partes del interior de Túnez, donde el pastoreo una vez dominadas, estas conexiones se extienden a una “tribu” (llamado aquí una arsh), tales como la Zlass alrededor de Al-Qayrawan (Kairouan) o el Freshish y Mateur alrededor de Al-Qasrayn y Sbetla. Se trata de una identidad más amplia basada en la ampliación de los lazos familiares. Estas unidades y sus jefes fueron reconocidos en el sistema colonial, pero fueron rechazadas por el gobierno independiente. Los lazos son ahora sólo de vez en cuando se activa, por ejemplo en las elecciones y los matrimonios.